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　　竹香幽雅、清雅醇甜、柔和綿凈、細膩色美對眼耳口鼻舌等人體五感全面照顧的鮮竹酒，靜心、安心、用心、耐心地精雕細刻，做好每一縷香氣，其香與竹子自然芳香一脈相傳，沁潤每一種自然的光澤，其色與竹汁的清雅色澤不謀而合，調和每一道回味，其味與竹之柔和秉性如出一轍，形成開創(chuàng)品類先河的特風格。悠悠千年歲月，譜寫竹之傳奇相傳王母娘娘的外甥女綠竹天仙，羨慕人間美景，下凡人間，生兒育女，從此大地上便有了竹子。古代人類視竹汁為“神水”，一則“離婁公服竹汁得仙”的神話傳說可窺一斑。自古以來，中國就作為竹類資源2為豐富、竹林面積·大、開發(fā)利用竹資源1早的國家之一，獲得“竹子王國”的美譽。在悠悠幾千年的歷史發(fā)展長河中，竹子與人們的生活息息相關，中國悠久的文化與竹結下了不解之緣，形成了豐富多彩、具特色的中國竹文化：人們賦予它心虛節(jié)堅、堅忍不拔、風度瀟灑的“君子”之贊。距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶品上有“竹”字符號，這也表明，王母的祖先利用竹子作為生活資料、生產(chǎn)工具和文化產(chǎn)品，中國的竹子文化由此可追溯導石器時代，自那時起，竹子就成為人類社會的物質財富。一部綿延千年的中國歷史，書寫者一篇篇與竹有關的傳奇故事。不可一日無竹，須臾不離的中國竹文化正如蘇東坡所述“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也”。而“竹報平安”、“胸有成竹”、“寧可食無肉，不可居無竹”、“歲寒三友松竹梅”等民間口耳相傳的語句，也記錄下竹在中國社會中有的高尚寓意。白居易在《養(yǎng)竹記》中以竹本固，竹性直，竹心空，竹節(jié)貞擬人化表述，則把竹提高導精神崇尚的高度?？梢?，竹在中國文化的發(fā)展歷程中，已須臾不離。惟以經(jīng)典，輝映經(jīng)典李時珍在《本草綱目》巨著中，一改歷代本草修編慣例，推陳出新，立《水部》為百藥，將宇宙中的水分為43種，其中天水13種，地水30種。而在13種天水中，竹汁赫見其中，李時珍譽之為“神水”、“藥雨”。據(jù)《本草綱目》記載：竹瀝，味甘，微寒;無毒，具有鎮(zhèn)靜、解熱、生津、鎮(zhèn)咳、利尿、醒酒等?，F(xiàn)代醫(yī)學：其飽含有益人體健康的微量元素：硅、鋅、硒、鍺、鐵等，能活化人體細胞，促進人體的新陳代謝，調節(jié)技能平衡，保持身體健康。天一生水，竹蘊神奇中國向來推崇“水者天地之包幕，五行之始焉，萬物之所由生，元氣之津液也?！币捉?jīng)哲學不但認為“大一生水”，即“天生一，一生水，水生萬物”，而且，還辯證地認為“大一藏于水”，即天地宇宙間的物質、能量、信息均儲藏在水中。漢唐之先賢張仲景、孫思邈、陸羽、蘇敬等都分別在其著述《傷寒雜病論》、《千金方》、《茶經(jīng)》、《唐·新修本草》中提到，飲用之水，至關重要，竹汁更以其神奇的，被記錄于經(jīng)典書籍中。一、神奇的自然饋贈大自然就是釀造活竹酒的工廠。作為原材料供應的竹子，其生長基地在閩西植被碧蔭的原始森林邊沿，屬于天然林保護區(qū)，園區(qū)內天藍地綠，竹修林茂，層巒疊嶂，城市的喧囂在此被完全的屏蔽。宜人的氣候，沃土、山風、霧氣······成為滋養(yǎng)竹林生長的*好平臺，也更適合釀造美酒，得天厚的地理條件，成就了這處難得的釀酒圣地。二、神奇的生長載體古時好酒之人曾把美酒存儲在竹體中，經(jīng)過竹節(jié)發(fā)酵的酒，味道清香自然，竹體作為盛載美酒的容器也由此口耳朵相傳?；钪窬撇恢褂诖耍瑏碓从谔烊灰吧钪耋w中。只允許產(chǎn)自適合的經(jīng)緯度、海拔、日照等自然條件全面適宜的上等野生活竹作為載體，只采用源系野生活竹的草本精華。三、神奇的生長周期時間是·公正的裁判：佳的自然環(huán)境，純粹的自然原料，只是成為活竹酒原料的程序之一，經(jīng)由雨露、陽光，新鮮的空氣等元素的呵護，歷經(jīng)數(shù)年，方能取材。四、神奇的自然降度竹子自身淅出大量天然竹汁，再溶入白酒，充分利用竹汁的吸納、分解轉化等特性，使原酒與竹汁充分締合、降度，為降低白酒度數(shù)提供了充足的自然“動力”。五、神奇的天然營養(yǎng)溶入鮮竹汁的活竹酒，降竹汁的微量元素，以純天然的形式滲入酒中，進而實現(xiàn)了天然的植物生化置換，從竹中吸收了大量天然營養(yǎng)物質，包括十多種氨基酸、游離氨基酸和色氨酸。

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